在中國(guó)的傳統(tǒng)民俗節(jié)日中，中秋節(jié)有著獨(dú)特的文化內(nèi)涵，它象征著團(tuán)圓、和諧、吉祥和平安，給人以甜美至純的心靈感受。然而，近年的中秋節(jié)，傳統(tǒng)節(jié)味愈來(lái)愈淡，在一些人看來(lái)，目前的中秋節(jié)幾乎成了月餅節(jié)的代名詞。

　　其實(shí)，中秋節(jié)與春節(jié)、端午節(jié)等是屬于中國(guó)全民性的節(jié)日，被列入中國(guó)第一批國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄。中秋節(jié)原本是一個(gè)祭祀節(jié)日。據(jù)《周禮春官》記載，周代已有“秋分夕月（拜月）”活動(dòng)。到了唐代，中秋已成為官方和民間都相當(dāng)重視的節(jié)日。北宋時(shí)，農(nóng)歷八月十五被定為中秋節(jié)，并出現(xiàn)“小餅如嚼月，中有酥和飴”的節(jié)令食品。 既然吃月餅吃的不是月餅，而是一種文化，是中華幾千年來(lái)形成的古老文化習(xí)俗，它的意義不在吃，而在于一種文化氛圍的形成、文化意識(shí)的傳播。

　　專家認(rèn)為，中秋節(jié)是我國(guó)極富傳統(tǒng)色彩的節(jié)日。它與春節(jié)、元宵節(jié)、清明節(jié)、端午節(jié)、重陽(yáng)節(jié)等組成中華民族的傳統(tǒng)重大節(jié)日。那就應(yīng)該做足了它才是，無(wú)論從它的內(nèi)涵還是外表以及外延的形式和意義。因?yàn)槊褡逦幕�需要保護(hù)、需要發(fā)揚(yáng)光大、需要傳承。

　　商場(chǎng)的柜臺(tái)上，各種傳媒的消息中，乃至于街頭的廣告牌上，都有了五花八門(mén)的月餅的身影。有的月餅生產(chǎn)廠家，為爭(zhēng)奪眼球謀求轟動(dòng)效應(yīng)，制作出直徑1至2米的特大號(hào)月餅，還有的商家改變了月餅的形狀，將其制作成菱形、方形等形狀。

　　農(nóng)歷八月十五，一輪圓月照耀大地，象征著圓滿和團(tuán)圓。按照舊時(shí)的說(shuō)法，每到中秋之日，家人必須團(tuán)聚，就連出嫁的女子也一定要趕回家中。等到皓月當(dāng)頭，一家人圍坐窗前桌旁，飲茶酒品美食，望圓月訴親情，其樂(lè)融融，其意切切。中秋節(jié)是每家每戶團(tuán)圓的節(jié)日，它的文化內(nèi)涵就集中在團(tuán)圓二字上。圓形本意“團(tuán)圓”，那么方形、菱形月餅又為何意？

　　有需求就有市場(chǎng)，有市場(chǎng)就有商機(jī)。眾多的廠家商家抓住中秋節(jié)這個(gè)“節(jié)賜良機(jī)”，炒熱月餅市場(chǎng)，本無(wú)可非議。只不過(guò)，這過(guò)于“搶眼”的月餅轉(zhuǎn)移了人們的視線，使大家對(duì)中秋節(jié)原有的文化內(nèi)涵反倒淡漠了許多。中秋節(jié)也就變成了不少人眼中的“月餅節(jié)”。兩字之改，使得原本意義上的中秋節(jié)變了味道。

　　那到底該如何度過(guò)中秋節(jié)呢？

　　一盤(pán)月餅，一壺茶和一些瓜果擺在院中的桌子上，一家人一邊吃月餅一邊賞月。 “天上一輪才捧出，人間萬(wàn)姓仰頭看”，這是中國(guó)人過(guò)中秋節(jié)的傳統(tǒng)場(chǎng)景。記者調(diào)查發(fā)現(xiàn)，今年這種傳統(tǒng)的過(guò)節(jié)方式仍然是百姓首選。

　　據(jù)記載，早在兩千多年前的周朝，每逢農(nóng)歷中秋之夜，都要舉行迎寒和祭月活動(dòng)。相傳唐明皇曾于八月十五夜游月宮，于是民間就把這天作為中秋節(jié)。嫦娥奔月、吳剛伐桂等關(guān)于月亮的美麗傳說(shuō)，也給這個(gè)節(jié)日涂抹了神秘的色彩。

　　文化的流傳是個(gè)耳濡目染的過(guò)程，需要一定的環(huán)境和條件。因此，我們?cè)谶^(guò)傳統(tǒng)節(jié)日的時(shí)候是不是可以多動(dòng)一動(dòng)腦筋呢？只要我們賦予傳統(tǒng)節(jié)日更多的現(xiàn)代意義和時(shí)代氣息，它自身所蘊(yùn)含的文化魅力和深厚的歷史積淀仍會(huì)煥發(fā)出無(wú)窮的活力。展開(kāi)想象的翅膀，為今年的中秋找出更有趣有意義的過(guò)節(jié)方式。